Eucliwood Hellscythe's Blog

BAB II

UI KELUARKAN IMBAUAN ETIKA SALAM DAN TERIMA KASIH UNTUK MAHASISWA

TEMPO.CO, Jakarta - Fakultas Ilmu Administrasi Universitas Indonesia mengeluarkan imbauan etika menghubungi dosen melalui telepon genggam Ada tujuh hal yang diatur dalam aturan itu, dan satu hal contoh dalam memberi pesan singkat kepada dosennya.

Manajer Pendidikan dan Kemahasiswaan Fakultas Ilmu Administrasi Universitas Indonesia Lina Miftahul Jannah membenarkan imbauan itu dikeluarkan timnya sejak 26 September 2017. “Ini untuk menyambut mahasiswa baru,” katanya saat dihubungi Kamis 5 Oktober 2017. Baca: Ini Manfaat Berteman dengan Anak di Media Sosial 

Menurut Lina, dikeluarkannya imbauan itu karena ada keluhan dari para dosen terkait gaya komunikasi mahasiswa ke dosen akhir-akhir ini. Lina mencontohkan, para mahasiswa sering langsung 'menembak' waktu tertentu kepada sang dosen untuk melakukan bimbingan skripsi. “Mereka langsung katakan ‘Pak, besok bisa ketemuan?’,” kata Lina.

Seharusnya para mahasiswa bertanya terlebih dahulu kesiapan waktu sang dosen tanpa 'menembak' waktu tertentu. Apalagi dalam hal ini sang mahasiswa yang membutuhkan dosen, bukan sebaliknya. Masalah lain yang dialami para dosen adalah jam komunikasi yang dilakukan mahasiswa. Ada sebagian mahasiswa yang menghubungi para dosen di malam hari. “Seharusnya kan pada jam kerja saja. Ada beberapa dosen yang merasa terganggu karena sedang istirahat,” kata Lina.

Lina menilai gaya bahasa yang berubah ini terjadi karena semakin gencarnya media sosial di masyarakat. Sehingga cara komunikasi antar teman sejawat yang digunakan mahasiswa itu terbawa saat berkomunikasi dengan para dosen yang tentunya lebih tua dari mereka. Lina membenarkan seharusnya sopan santun berkomunikasi dengan orang yang lebih tua sudah seharusnya diajarkan di bangku sekolah dasar, atau maksimal di bangku sekolah menengah. “Anak zaman sekarang kan berbeda dengan zaman kita dulu (yang sudah diajarkan etika seperti itu),” katanya. Baca: Anak Ogah Curhat ke Orang Tua, Pasti Ada yang Tidak Beres

Lina menambahkan imbauan itu salah satu bentuk pencegahan yang dilakukan kampus agar mahasiswanya bisa berkomunikasi dengan lebih baik saat memasuki dunia kerja nanti. “Harapannya mereka nanti terbiasa berkomunikasi dengan baik di lingkungan sosial,” katanya.

Sumber Berita             : https://gaya.tempo.co/read/1022380/ui-keluarkan-imbauan-etika-salam-dan-terima-kasih-untuk-mahasiswa

Sumber Gambar          : https://news.detik.com/berita/3673415/alasan-ui-bikin-etika-kontak-dosen-via-wa-supaya-mahasiswa-sopan

BAB III

MENGANALISA FAKTOR PENYEBAB PERMASALAHAN ETIKA DI KALANGAN PEMUDA UNIVERSITAS INDONESIA

Sebagai permulaan pembahasan kali ini saya akan melampirkan pendapat saya mengenai apa itu etika. Etika adalah suatu sikap yang diterapkan oleh manusia dalam konteks menghormati sesama mereka. Hal itu pula yang mengatur seseorang agar mengikuti suatu cara dalam bentuk tata krama di kalangan masyarakat. Penyebab mengapa manusa harus beretika ialah untuk menunjukan diri bahwa ia adalah seorang manusia yang patut untuk diperhatikan dan tidak semena – mena dalam bertindak.

Manusia yang menggunakan etika sebagai landasan hidupnya biasanya akan terbiasa untuk mengikuti aturan dan ia tau bagaimana harus bersikap dalam berbagai jenis lingkungan yang ada di masyarakat. Hal itu tentu sangat dibutuhkan oleh setiap manusia terutama para golongan muda era millennia. Pemuda millennial dikenal beberapa orang sebagai kaum yang apatis dalam kehidupan “nyata” namun sangat “proaktif” dalam lingkungan “maya”. Oleh karena itu, kebanyakan dari mereka sangat sulit mengetahui sikap etika di masyarakat dikarenakan sebagian dari mereka tidak mengetahui bagaimana cara bertata krama dengan benar.

Mengalisis kasus yang sedang terjadi baru – baru ini yaitu dikeluarkannya peraturan oleh Universitas Indonesia kepada mahasiswanya untuk mengenai etika dalam berkomunikasi kepada dosen membuat saya ingin mengeluarkan beberapa pendapat yang mungkin sama dengan kebanyakan orang.

Pertama, mengapa terjadi penyelewengan etika di sana? Menurut Psikolog Astrid Wen ia menyatakan bahwa hal ini terjadi karena adanya perbedaan demokrasi pada masa lampau dan masa sekarang. Contoh ialah pada zaman dahulu kebanyakan orang merasa sulit dalam sektor ekonomi dan oleh karena itu, mereka bahu – membahu antar sesama manusia untuk keluar dari masyarakat.

Menurut saya sendiri sebagai mahasiswa Gunadarma menyatakan bahwa yang membuat beberapa pemuda di Universitas Indonesia kurang mengetahui etika ialah karena adanya faktor “kebiasaan”. Bisa dibilang terkait dengan pendapat Psikolog Astrid Wen, saya berpikir bahwa demokrasi saat ini begitu bebas sehingga banyak pemuda “keblablasan” dan hampir tidak bisa melihat batas – batas yang mereka harus tidak lewati.

Sebagai acuan ialah adanya media sosial sebagai pelopor gerakan ini. menurut saya kebanyakan dari pemuda berinteraksi secara bebas dalam media sosial sehingga menimbulkan “kebiasaan” yang saya maksud dan tidak terasa hal itu pun yang mereka bawa kepada orang yang lebih tua (dosen).

Hal berikut yang bisa menjadi faktor ialah kebebasan berpendapat antar sesama manusia. Bedasarkan UUD 1945 pasal 28 berbunyi “Kemerdekaan berserikat dan berkumpul, mengeluarkan pikiran dengan lisan dan tulisan dan sebagainya ditetapkan dengan undang-undang.” Pasal ini mempunyai arti yang luas dan dalam konteks ini pula dikatakan bahwa pemuda pula dapat “bebas” dalam bersikap dan mengeluarkan pikirannya.

Dalam kasus Universitas Indonesia ini yang saya tangkap ialah beberapa mahasiswa di sana lebih bersikap “bebas” terhadap apapun sehingga timbul sifat yang dikenal sebagai “tidak mau diatur.” Ada dari pemuda kita mengutarakan kalimat seperti “Apa sih mau lo? Terserah gue dong mau ngapain bukan urusan lo!” atau “Mulut ya mulut gue ya terserah gue dong mau ngomong apa” dalam hal ini mereka akan lebih suka untuk langsung terus terang atas apa yang mereka katakan/tuju ketimbang memikirkan situasi dari lawan bicara yang mereka hadapi.

Berikutnya yang terakhir ialah adanya sifat egoistis dan tidak mau sabaran/to the point. Beberapa dari mereka mungkin memiliki keperluannya masing – masing sehingga mereka ingin segera menyelesaikannya. Terkadang sikap ini dapat tercemin dari bagaimana cara mereka berkomunikasi.

Sebagai contoh saya menguti pernyatataan dari artikel di bab II yaitu “Pak, besok bisa ketemuan?” Bila saya teliti gaya bahasanya terceminkan bahwa sang mahasiswa sengaja “menembak” sang dosen dengan maksud agar ia datang sesuai keinginan dari mahasiswa tersebut.

Sifat egoistis dapat terlihat jelas dan menyatakan bahwa mahasiswa tersebut terkesan seperti dosen yang membutuhkan dia bukan dia yang membutuhkan dosen. Mungkin sebagian dari pembaca berpikir “yaa wajar sajalah kan mahasiswa ingin cepat selesai skripsinya.” Atau “harus digituin biar dosennya nggak bisa alasan kabur entah kemana menelantarkan kami.” Saya pribadi tidak menyalahkan opini – opini tersebut namun perlu diingat bahwa hal itu adalah bentuk dari sifat ketidaksabaran.

Bila kita usut dalam, menurut Wikipedia.org definisi Sabar adalah suatu sikap menahan emosi dan keinginan, serta bertahan dalam situasi sulit dengan tidak mengeluh. Kebanyakan pemuda sekarang kurang sabar dalam mengatasi suatu masalah dan mereka terkadang “sedikit memaksa” agar tujuan mereka cepat terselesaikan(To The point). Dari definisi tersebut terlihat jelas bahwa ketidakstabilan emosi dalam menahan dirilah yang menjadi pemicu utama dalam bertingkah laku.

Bedasarkan faktor – faktor diatas dapat saya simpulkan bahwa semua permasalahan etika berasal dari hati dan sikap dari setiap subjek pemuda itu sendiri. Jika ingin memperbaiki mereka mawa pebaiki dulu hati mereka dan kenali mereka agar dapat mengetahui metode yang tepat dalam mengajarkan etika kepada golongan pemudia khusunya di Indonesia.

   SOLUSI UMUM YANG DAPAT DILAKUKAN OLEH PEMERINTAH, MASYARAKAT DAN PEMUDA

A.                Solusi yang Dapat Dilakukan Pemerintah

Pemerintah mempunyai wewenang yang luas dalam menentukan kebijakannya. Namun hal itu tidak dilakukan secara serius oleh pemerintah dalam agenda “memperbaiki mutu sumber daya manusia.” Perlu diketahui bahwa etika merupakan pencerminan dari mutu sumber daya manusia itu sendiri.

Menurut saya. seharusnya pemerintah membuat suatu sosialisasi mengenai sikap dan tata cara berdemokrasi dengan cara yang benar dan sebuah sosialisasi mengenai etika dalam kasus bermedia sosial. Kedua hal itu penting dikarenakan penyumbang besar alasan kurang beretika sebagaimana telah dibahas dalam bab III ialah kebiasaan dan demokrasi yang bebas.

Jika pemerintah menerapkan sosialisasi demokrasi paling tidak akan mengurangi persepsi demokrasi yang salah dan menaikin citra pemerintah di depan masyarakatnnya. Hal ini tentu pula baik dalam hal “promosi keperintahan” atas isu – isu miring yang menerpa pemerintah beberapa tahun kebelakangan terutama di sisi legislatif ketimbang eksekutif.

Demokrasi pancasila juga harus ditegakkan karena dalam pancasila itu tersendiri mengangdung nilai yang kental terhadap etika – etika rakyat Indonesia yang harus diterapkan sesegerakan mungkin kepada para pemudanya. Jangan jadikan mereka menjadi objek adu domba politik dan memanfaatkan semangat mereka justru ke arah yang salah.

Lalu dengan diadakan sosialisasi etika dalam bermedia sosial diharapkan generasi muda dapat berkembang dan mengetahui batas – batas yang mereka tidak boleh langgar bagaikan menembus dimensi ke empat. Dengan ini dapat dipastikan pemuda pun akan menjadi pelopor beretika dan dapat ditiru oleh generasi – generasi berikutnya.

B.                 Solusi yang Dapat Dilakukan Masyarakat

Masyarakat mempunyai peranan penting dalam mengembangkan sikat beretika di lingkungan mereka. Masyarakat yang baik akan mengajarkan bagaimana cara beretika mulai dari lingkungan keluarganya. Bisa dianalogikan sebelum membuat perubahan ubahlah diri sendiri terlebih dahulu.

Dari scope ini seorang kepala keluarga dapat mendidik keluarganya agar tau tata krama yang baik dan benar mulai dari gerakan salam hingga berkomunikasi dengan orang yang lebih tua. Metode ini menjadi peranan penting Karena dengan mengubah yang kecil akan membuat suatu perubahan yang besar bila dilakukan oleh setiap orang.

Selanjutnya ketika seseorang sebut saja pemuda sudah mengerti beretika dalam lingkungan keluarganya maka suruhlah ia berinteraksi dengan dunia luar dimulai dari tetangganya. Dengan mengenal tetangga kita dapat tau bagaimana berinteraksi dengan orang lain. Selain itu hal terpenting ialah pemuda harus mengikuti perkumpulan warga seperti karang taruna. Bila dibiasakan maka akan tercipta generasi emas pemuda yang mempunyai solidaritas tinggi serta menjunjung tinggi sifat beretika sesama manusia.

Ketika pemuda sudah paham perannya dalam lingkungan tetangga maka ia bisa membawa dirinya keseluruh aspek kehidupan bermasyarakat. Dengan hal ini pula ia dapat menempatkan diri ketika sedang berinteraksi dengan yang lebih tua dalam lingkungan aktivitas akademika yang mereka jalani. Tentu metode ini membuat tugas pemerinta pula semakin mudah dalam hal menaikan mutu dari setiap sumber daya manusia khusunya para golongan pemuda yang sangat produktif dan dapat dimanfaatkan secara maksimal dan membantu perkembangan negara Indonesia itu sendiri.

C.                Solusi yang Dapat Dilakukan Pemuda Indonesia

Pemuda adalah kunci dari pergerakan revolusi seperti yang saya kutip dari pidato menggelora Ir. Soekarno “Berikan aku 1000 orang tua, niscaya akan kucabut semeru dari akarnya, berikan aku 10 pemuda, niscaya akan kuguncangkan dunia.” Oleh karena itu, kunci dari keberhasilan suatu bangsa adalah pemudanya.

Hal atau solusi yang dapat dilakukan oleh para pemuda Indonesia adalah meningkatkan sikap solidaritasan sehingga akan menumbuhkan pula sifat etika yang bermoral. Dalam hal ini semakin baik moral suatu pemuda maka akan naik pula cara tingkah laku dari subjek manusia tersebut.

Pada kasus ini hal yang dapat memecah pemuda saat ini adalah era globalisasi dan menurunkan sikap gotong royong. Etika sendiri merupakan prinsip bermasyarakat sehingga solusi pertama dalam mengatasi permasalahan sosial dalam ruang lingkup etika adalah gotong royong.

Berikutnya ialah sering – seringlah bergaul dengan berbagai jenis orang sehingga pemuda tau bagaimana menempatkan diri mereka dalam berbagai hal situasi yang ada. Dalam suatu kasus di Universitas Indonesia sebagaimana dikutip dari bab II adalah timbulnya sikap “kebiasaan”. Kebiasaan sendiri karena mereka lebih berbasis pada daerah pertemanan yang kurang lebih sama bahkan berkomunikasi dengan metode jarak jauh. Implikasi ini menyebabkan pemuda tidak dapat meliha atau merasakan lawan bicaranya dan mengakibatkan mereka tidak dapat menentukan etika yang tepat dalam bermsyarakat.

Terakhir ialah ikuti organisasi – organisasi yang menyerukan semangat pemuda khususnya dalma bidang beretika karena di sana kalian dapat menemukan berbagai sifat orang lain lalu didukung oleh sifat organisasi sendiri yaitu berkolaborasi bermanfaat berimplikasi pula terhadap pribadi dari setiap golongan pemuda yang berada dalam ruang lingkup tersebut.

Bila semua solusi diatas dilakukan tidak hanya etika yang dapat dilakukan namun sifat – sifat dan norma lain dapat dikembangan yang tentu akan menguntungkan baik masyarakat sebagai sumber daya manusia serta pemerintah dalam menjalankan berbagai macam program pemerintah ataupun kebijakan yang dikehendaki.

   PENUTUP

A.    Kesimpulan

Berdasarkan opini saya, dapat dikatakan bahwa masih rendahnya sikap beretika di kalangan pemuda dan perlu ada tindakan agar budaya “tidak sopan” dapat diminimalisir atau dihilangkan dalam budaya masyarakat Indonesia. Untuk itu kasus ini butuh perhatian serius terutama pemuda Indonesia sebagai pemain penting dalam permasalahan etika ini.

Oleh Karena itu, saya sebagai penulis makalah ini mengharapkan agar makalah ini dapat menjadi informasi dan teguran terhadap diri saya sebagai salah satu pelaku yaitu pemuda Indonesia. saya juga berharap bagi masyarakat luas supaya dapat mendunkung sikap etika di dalam kehidupan terutama dalam aspek keluarga. Selain itu, opini ini juga ditujukan untuk pemerintah ke depan agar dapat meningkatkan sikap etika pemuda Indonesia di masa depan.

B.     Saran

https://www.@gaya.tempo.co/read/1022380/ui-keluarkan-imbauan-etika-salam-dan-terima-kasih-untuk-mahasiswa

https://www.@gaya.tempo.co/read/1022421/mengapa-mahasiswa-masih-diajarkan-etika-maaf-dan-terima-kasih

https://www.@news.detik.com/berita/3673415/alasan-ui-bikin-etika-kontak-dosen-via-wa-supaya-mahasiswa-sopan

BAB II

PEMBAHASAN

A.    Pendapat Umum Mengenai Pengamen di Kalangan Masyarakat

Pada hakekatnya manusia mempunyai cara pandang masing – masing mengenai suatu permasalahan. Permasalahan itu tersendiri terkadang menimbulkan perdebatan akibat adanya perbedaan pendapat. Bedasarkan hal tersebut dapat dikatakan bahwa cara pandang masyarakat mengenai pengamen adalah salah beragam.

Cara pandang yang paling mendasar adalah pengamen tidak sepenuhnya buruk. Hal itu dapat diklasifikasikan ke dalam beberapa pembagian metode yang real yang tentu dapat dinilai oleh setiap orang yang mempunyai cara pandang yang sama.

Menurut Jamal Hilmi dalam skripsinya yang berjudul Fenomena Keberadaan Pengamen di lingkungan Wisata; Studi Kasus Pengamen Anaka di Lingkungan Wisata Kota Tua Jakarta, ia menyatakan bahwa sifat positif dari pengamen sendiri adalah mereka sangat baik dalam menemukan peluang, tahan bekerja keras, memiliki solidaritas yang tinggi, terampil, bersikap terbuka dan saling percaya.

Menurut beliau pula ia menyatakan bahwa pengamen adalah sosok yang asertif. Asertif adalah suatu tindakan yang tidak merugikan diri sendiri dan juga diri masyarakat sehingga pada dasarnya ia tidak hanya menimbulkan dampak negatif melainkan dampak postif bagi masyarakat seperti menghibur dan lain sebagainya.

Adapun cara pandang yang lain ialah pengamen merupakan suatu permasalahan sosial. Hal tersebut pula memiliki dasar dan acuan yang kongkrit yang dapat dibuktikan oleh beberapa opini dan kajian dari berbagai narasumber yang ada.

Menurut Haryo Phebi Gunantoro dalam skripsinya yang berjudul Pengamen Tanjungpinang(Studi Tentang Perilaku Menyimpang Pengamen Kawasan Tepi Laut), ia mendefinikan bahwa pengamen telah melakukan penyimpangan yang cenderung bertindak kearah – arah yang kurang baik dilihat masyarakat bedasarkan informan penelitian.

Bedasarkan hasil eksperimen Alfiah dalam sidang Skripsinya berjudul Pengamen dan Ketertiban Umum(Pandangan Mahasiswa Fakultas Syari'ah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta), Mayoritas mahasiswa di sana merasa terganggu dengan kehadiran para pengamen.

B.     Munculnya Permasalahan Sosial Pengamen di Kalangan Masyarakat

Pengamen tentu mempunyai motif sehingga ia mau pergi ke jalan dan melakukan pekerjaannya di sana. Dari sekian banyak motif itu tentu dilandasi oleh pedoman kuat dari setiap individu pengamen itu sendiri. Oleh karena itu, bedasarkan data yang ada penyebab permasalahan sosial tersebut dapat di golongkan ke dalam suatu aspek yang lebih umum.

            Menurut Jamal Hilmi dalam skripsinya, ia menyatakan bahwa permasalahan pengamen timbul karena adanya dorongan dari dua aspek yaitu sosial dan ekonomi. Dalam aspek sosial hal ini lebih dipengaruhi oleh pergaulan atau paksaan dari kedua orang tua dan memerintahkan seseorang seperti anak mereka untuk pergi mengamen demi memebuhi kebutuhan ekonomi.

            Bedasarkan hal tersebut dapat di berikan bahwa penyebab – penyebab seperti itu dapat menyebabkan jumlah pengamen semakin bertambah dan timbul suatu permasalah sosial yang nyata di kalangan masyarakat. Tidak hanya dari data ini, ada beberapa beberapa data lain yang mendukung hal tersebut.

             Menurut situs landasanteori.com mengutip buku karangan Siregar halaman 39 terbitan 2004 menyatakan bahwa ada sebuah istilah unik untuk para pengamen yaitu banyak di jalan, banyak uang. Hal ini tentu membuat jumlah motif lahirnya pengamen semakin banyak dak berkembang.

BAB III

HASIL SOSIALISASI, FAKTA – FAKTA DAN PEMECAHAN MASALAH

   PENUTUP

A.                Kesimpulan Sementara

Berdasarkan hasil sosialisasi, kami menyimpulkan bahwa permasalahan sosial ini bisa dimanfaatkan terlepas dari stigma masyarakat yang buruk menuju hal yang lebih positif. Dengan melakukan hal ini diharapkan negara kita dapat mengurangi populasi kemiskinan yang semakin meningkat. Namun, kesimpulan ini belumlah sempurna dikarenakan kurangnya responden dan data yang diperoleh.

Oleh Karena itu, kami sebagai peniliti makalah ini mengharapkan agar makalah ini dapat menjadi informasi dan teguran terhadap diri kami sebagai penulis sendiri agar lebih menghargai pengamen. Kami juga berharap bagi masyarakat luas supaya dapat mengapresiasi kerja keras pemerintah untuk mengatasi hal tersebut. Selain itu, makalah ini juga ditujukan untuk pemerintah agar ke depan agar dapat tidak ada lagi kemiskinan yang merata.

B.                 Saran